اسماعیل حمیری در شرح واقعه غدیر

شعری در فضیلت حضرت علی علیه السلام

اسماعیل حمیری در شرح واقعه غدیر

نقل از آیت احمد عابدی

پدر و مادر اسماعیل سنی ناصبی بودند و خودش به واسطه آشنایی با امام جعفر صادق علیه السلام شیعه می شود. و هزاران بیت شعر در فضیلت امیرالمومنین می سراید. این شعر از اشعار اسماعیل حمیری است و پیامبر در خواب حضرت رضا علیه السلام و شیعیان  را توصیه به حفظ آن می نماید و به حافظان آن وعده بهشت می دهد.

و فی کتاب بحار الأنوار وجدت فی بعض تألیفات أصحابنا أنّه روى بإسناده عن سهیل بن ذبیان قال: دخلت على الإمام علی بن موسى الرضا علیه السّلام فقال لی: مرحبا بک الساعة أراد رسولنا أن یأتیک فقلت: لماذا یا ابن رسول اللّه؟

فقال: المنام رأیته البارحة و قد أزعجنی و أرقنی، قلت: خیرا یکون إن شاء اللّه فقال:

یا ابن ذبیان رأیت کأنّی قد نصب لی سلّم فیه مائة مرقاة فصعدت إلى أعلاه فقلت: یا مولای اهنیک بطول العمر و ربما تعیش مائة سنة لکلّ مرقاة سنة، فقال علیه السّلام: ما شاء اللّه کان ثمّ قال:

ریاض الأبرار فی مناقب الأئمة الأطهار، ج‏2، ص: 227

فلمّا صعدت إلى أعلى السلّم رأیت کأنّی دخلت فی قبّة خضراء یرى ظاهرها من باطنها و رأیت جدّی رسول اللّه صلّى اللّه علیه و اله جالسا فیها و إلى یمینه و شماله غلامان حسنان یشرق النور من وجوههما و رأیت امرأة بهیّة الخلقة و رأیت بین یدیه شخصا بهیّ الخلقة جالسا عنده و رأیت رجلا واقفا بین یدیه و هو یقرأ هذه القصیدة: لامّ عمرو باللوى مربع.

فلمّا رآنی النبیّ صلّى اللّه علیه و اله قال: مرحبا بک یا ولدی یا علی بن موسى الرضا سلّم على أبیک علیّ فسلّمت علیه ثمّ قال: سلّم على امّک فاطمة الزهراء فسلّمت علیها ثمّ قال لی:

سلّم على أبویک الحسن و الحسین فسلّمت علیهما ثمّ قال لی: و سلّم على شاعرنا و مادحنا فی دار الدّنیا السیّد إسماعیل الحمیری فسلّمت علیه و جلست، فالتفت النبیّ إلى السیّد إسماعیل و قال له: عد إلى ما کنّا فیه من إنشاد القصیدة فأنشد یقول:

لامّ عمرو باللوى مربع‏		طامسة أعلامه بلقع‏

فبکى النبیّ صلّى اللّه علیه و اله.

فلمّا بلغ إلى قوله: و وجهه کالشمس إذ تطلع، بکى النبیّ و فاطمة علیهما السّلام و من معه، فلمّا بلغ إلى قوله: قالوا له لو شئت أعلمتنا إلى من الغایة و المفزع رفع النبیّ صلّى اللّه علیه و اله یدیه و قال:

إلهی أنت الشاهد علیّ و علیهم إنّی أعلمتهم بأنّ الغایة و المفزع علیّ بن أبی طالب و أشار بیده إلیه و هو جالس بین یدیه.

قال الرضا علیه السّلام:

فلمّا فرغ السیّد الحمیری من إنشاد القصیدة التفت لنبیّ صلّى اللّه علیه و اله إلیّ و قال: یا علی بن موسى احفظ هذه القصیدة و مر شیعتنا بحفظها و اعلمهم أنّ من حفظها و أد من قراءتها ضمنت له الجنّة على اللّه تعالى.

قال الرضا علیه السّلام؛ و لم یزل یکرّرها علیّ حتّى حفظتها منه و القصیدة، هذه قصیدة:

لامّ عمرو باللوى مربع‏		طامسة أعلامه بلقع‏
تروح عنه الطیر وحشیة		و الأسد من خیفته تفزع‏
برسم دار ما بها مؤنس‏		إلّا صلال فی الثرى وقع‏
رقش‏ یخاف‏ الموت‏ نفثاتها		و السمّ فی أنیابها منقع‏
لمّا وقفنا العیس من فی رسمها		و العین من عرفانه تدمع‏

 

ریاض الأبرار فی مناقب الأئمة الأطهار، ج‏2، ص: 228

 

ذکرت من کنت ألهو به‏		فبتّ و انقلب شج موجع‏
کأنّ بالنار لمّا تنضّى‏		من حبّ أروى کبد تلذع‏
عجبت من قوم أتوا أحمدا		بخطبة لیس لها موضع‏
قالوا له لو شئت أعلمتنا		إلى من الغایة و المفزع‏
إذا توفّیت و فارقتنا		و فیهم فی الملک من یطمع‏
فقال لو أعلمتکم مفزعا		کنتم عسیتم فیه أن تصنعوا
صنیع أهل العجل إذ فارقوا		هارون فالترک له أودع‏
و فی الذی قال بیان لمن‏		کان اذن یعقل أو یسمع‏
ثمّ أتته بعد ذا عزمة		من ربّه لیس لها مدفع‏
أبلغ و إلّا لم تکن مبلّغا		و اللّه منهم عاصم یمنع‏
فعندها قام النبی الذی‏		کان بما یأمره یصدع‏
یخطب مأمورا و فی کفّه‏		کفّ علیّ ظاهرا یلمع‏
رافعها أکرم بکفّ الذی‏		یرفع و الکفّ الذی ترفع‏
یقول و الأملاک من حوله‏		و اللّه فیهم شاهد یسمع‏
من کنت مولاه فهذا له مولى‏		فلم یرضوا و لم یقنعوا
فاتّهموه و خبت فیهم‏		على خلاف الصادق الأصلع‏
و ضلّ قوم غاظهم فعله‏		کأنّما أنافهم تجدع‏
حتّى إذا واروه فی قبره‏		و انصرفوا عن دفنه ضیّعوا
ما قال بالأمس و أوصى به‏		و اشتروا الضرّ بما ینفع‏
و قطعوا أرحامه بعده‏		فسوف یجزون بما قطعوا
و أزمعوا غدرا بمولاهم‏		تبّا بما کان به أزمعوا
لا هم علیه یردوا حوضه غدا		و لا هو فیهم یشفع‏
حوض له ما بین صنعا إلى ایلة		و العرض به أوسع ینصب‏
فیه علم للهدى‏		و الحوض من ماء له منزع‏
یفیض من رحمته کوثر		أبیض کالفضّة أو أنصع‏

 

ریاض الأبرار فی مناقب الأئمة الأطهار، ج‏2، ص: 229

 

حصاه یاقوت و مرجانة		و لؤلؤ لم تجنه اصبع‏
بطحائه مسک و حافاته‏		یهتزّ منها مونق مربع‏
أخضر ما دون الورى ناضر		وفاقع أصفر أو أنصع‏
فیه أباریق و قدحانه‏		یذبّ عنها الرجل الأصلع‏
یذبّ عنها ابن أبی طالب‏		ذبک کجربا إبل شرّع‏
و العطر و الریحان أنواعه‏		ذاک و قد هبّت به زعزع‏
ریح من الجنّة مأمورة		ذاهبة لیس لها مرجع‏
إذا دنوا منه لکی یشربوا		قال لهم تبّا لکم فارجعوا
دونکم فالتمسوا منهلا		یرویکم أو مطمعا یشبع‏
هذا لمن والى بنی أحمد		و لم یکن غیرهم یتبع‏
فالفوز للشارب من حوضه‏		و الویل و الذلّ لمن یمنع‏
و الناس یوم الحشر رایاتهم خمس‏		فنهاها لک أربع‏
فرایته العجل و فرعونها		و سامری الامّة المشنع‏
و رایة یقدمها أدلم‏		عبد لئیم لکع أکوع‏
و رایة یقدمها جنتر		للزور و البهتان قد أبدعوا
و رایة یقدمها نعثل‏		لا برّد اللّه له مضجع‏
أربعة فی سقر أودعوا		لیس لهم من قعرها مطلع‏
و رایة یقدمها حیدر		و وجهه کالشمس إذ تطلع‏
غدا یلاقی المصطفى حیدر		و رایة الحمد له ترفع‏
مولى له الجنّة مأمورة		و النار من إجلاله تفزع‏
إمام صدق له شیعة		یرووا من الحوض و لم یمنعوا
بذاک جاء الوحی من ربّنا		یا شیعة الحقّ فلا تجزع‏
الحمیری مادحکم لم یزل‏		و لو یقطع اصبع اصبع‏
و بعدها صلّوا على المصطفى‏		و صنوه حیدر الأصلع‏[1]